Curug Nangka….Bogor Bangeeet gitu loh……….

………….Segores Pena Tuk Mewakili Perjalananku Mendaki Gunung Salak

 

 

Sore itu tanggal 8 April 2009, di saat beberapa orang dan juga beberapa elite politik sedang dag-dig-dug was-wes-wes-wos menanti hari yang "dinanti" untuk berhuru-hara eh hura-hura politik ding…ini mah malah sibuk nyiapin carrier beserta isinya untuk disiapkan sebagai teman seperjalanan setia menuju puncak gunung Salak yang lokasinya emang ga jauh dari rumah guwe…afwan ikhwan fillah..ane make "lu-guwe" ajah yah…biar ga keseleo…daripada campur-campur jadi ga puguh…yang jelas tuh masih dalam konteks wacana komunikatif oceee…..

Oh..lanjuuuut….begini ceritanya, guwe dan temen se-PT, en kebetulan juga se-Departemen, QC Departemen, memang sudah punya planning untuk acara yang satu ini, nanjak Salak pada tanggal 9 April 2009, yang notabene kita tuh dapet liburan cukup panjang dari tanggal 9 April sampai tanggal 11 April 2009, so enak tuh buat vakansi alias ngisi liburan dengan menyalurkan hobi guwe mendaki gunung, dan untuk tujuan pendakian kali ini adalah Gunung Salak, yang berlokasi atawa bertengger di Bogor pada sebelah barat, dan Sukabumi di sebelah timur, dan yang akan guwe goras-gores keypad keyboard PC guwe pada blog kali ini adalah perjalanan guwe via bumi perkemahan Curugnangka….nah pasti loe pade udah pernah denger atawe mungkin udah pernah berkunjung ke CuNang (Curugnangka) ini, bagi yang belum….kaciiiaaan dehh luuu…….

Sekedar info, bumi perkemahan Curugnangka merupakan salah satu objek wisata alam terbuka yang mana di tempat ini lu lu pade bisa kemping, bisa juga cuma dateng buat ngeliat aer terjun - aer terjun yang ada di tempat ini. Eh guwe sengaja nulis dobel aer terjunnya, soalnya emang ada beberapa situs curug alias aer terjun yang bisa lu temuin, baik yang udah tersedia jalur menuju lokasi curugnya maupun yang emang ga ada sama sekali jalur untuk mencapai curug yang ada di lokasi ini.

Kenape guwe bisa bilang kayak gitu, karena dari penelusuran guwealah bahasanya penelusuran boooternyata di daerah curugnangka ini tuh banyak juga curug – curug liar yang memang untuk saat ini belum ada jalur resmi untuk mencapainya, alias masih sulit terjamah sebagai objek wisata, walaupun mungkin bisa dengan berbagai pertimbangan keamanan dan juga jarak tempuh yang agak lumayan jauh juga dari perkemahan.

Untuk curug yang sudah tersedia jalur resminya ada dua curug yang umum dikenal, yang dikasih nama curugkawung en curugundak, yang paling besar adalah curugkawung.

Sehari sebelumnya( 8 April 2009)……………………….

Rencana awal, kita berangkat sore sepulang kerja, sebab pertimbangannya supaya bisa jalan shubuh-shubuh, dengan pertimbangan kita naek ga ada yang ngehambat, maklum guwe ama temen guwe, mas trimul, ga bisa mastiin pas sampe curugnangka, kita dapet perijinan nanjak dengan mudah, boro-boro mudah, kalo kagak boleh naek? Ancur rencana muncak…

Tapi ada sedikit problem perijinan, yang justeru datang dari perusahaan brow, berhubung saat itu guwe bertugas shift dua, sedangkan kalo di PT guwe tuh terlalu banyak pertimbangan mengenai perijinan apalagi yang nantinya berimbas sama lemburan, yang artinya kalo guwe jadi ijin en ga masuk, otomatis yang shift satunya pasti nerus alias lembur, dan itulah yang sedang ditekankan oleh perusahaan, ga boleh ada lembur yang disebabkan oleh alasan ga ngenah versi perusahaan.. so dengan berat hati guwe jadi memutuskan tetap masuk, en rencana keberangkatan diundur besok paginya, tepat pada hari H pemilu legislatif, yaa itung itung menghargai pemerintah yang notabene sudah "investasi" habis-habisan untuk hajatan ini, yaa guwe hargain donk.. dengan menjalani kegiatan outdoor mendaki gunung Salak..hehehe…padahal mah guwe kagak nyontreng brow….kikikik

Singkatnya , tepat pukul delapan pagi waktu setempat, setelah selesai sarapan n repackaging carrier, guwe en maz Trimoel sudah siap-siap untuk segera cabut. Dengan mengendarai sepdeda motor kita masing-masing, tujuan awal adalah ke rumah guwe dulu, ambil pesenan Maz Trimoel, sekalian juga biar doi tau rumah guwe.

Perjalanan menuju rumah guwe sekitar satu jam, en dengan lancar dan tanpa hambatan yang berarti, kita sampai dengan selamat di tujuan. Ngasoh sebentar di rumah en setelah beberapa menit ngasoh, kita lanjutkan lagi perjalanan menuju kota Bogor. Perjalanan dari rumah guwe menuju kota Bogor sekitar satu setengah jam, en dari kota Bogornya menuju Curug Nangka Camping Gound "via belakang Ramayana sekitar setengah jam. Tapi berhubung saat itu guwe kesasar malah lewat Cibungbulang, Ciapus, jadinya perjalanan menuju Curug Nangka menjadi satu jam setengah!!! Walahwalah..maklum guwe belum pernah ke Curug Nangka….katrok juga yaa…tapi biar gitu guwe jadi tau perkemahan Gunung bunder juga…sebab kita sempet nyasar alias dsalah masuk tempat yang kita pikir tuh Curug Nangka, ga taunya malah Gunung Bunder, that's oke..ga masalah, yang penting tetep sampai di tujuan dengan selamat.

Kita sampai di bumi perkemahan tepat pukul tiga siang. Sampai di tujuan, kita parkirin motor deket ground buat diriin tenda, oh iya guwe perlu infoin juga kalo tiket masuk ke perkemahan adalah sebesar Rp 7000,- per malam untuk satu orang en bea parkir bagi yang menginap, per motor Rp 5000,-

Kebetulan kita bayar untuk dua malam en ijin hanya untuk kemping, soalnya kalo ijin buat naik ke puncak pasti ga boleh. Alasan utama kami ga minta ijin untuk naik, adalah dari pengalaman guwe waktu mau naik Gunung Gede, masya Allah susehnye mau ngumpet-ngumpet naik…….so untuk kali ini, walaupun ga seketat penjagaannya kayak di Gunung Salak, buat jaga-jaga aja biar ga ilang nih carrier beserta isinya karena disita akibat kecolongan naik sambil ijin.

Singkatnya, guwe istirahat sejenak sebelum memulai petualangan. En ga lupa guwe shalat dulu, guwe jamak qashar shalat Dzuhur dan Ashar di waktu Ashar. Baru kemudian saat yang dinanti pun tiba, guwe siap-siap jalan menuju ke puncak. Saat itu jam di ponsel guwe menunjukkan pukul empat sore, jadi kita langsung cabut aja, biar ga kemaleman, soalnya, untuk perjalanan normal aja, dibutuhkan waktu tempuh sekitar delapan jam sampai ke atas.so sekitar delapan jam dari jam empat adalah jam12 malem, itu juga kalo lancar, makanya harus lebih awal, supaya turun bisa pagi-pagi en masih gelap juga.

Perjalanan dimulai lewat jalur yang sudah terbuka, sampai kurang lebih satu jam setengah, baru track yang kita lewati mulai samar-samar alias serba rapat, dan kecil kemungkinan para pendaki lain sering melewati jalur ini. But adventure must go on…….dengan berpikir positif dan orientasi maksimal bahwa jalur ini dapat dialui, kita lanjutkan perjalanan. Berhubung maz Trimoelnya ngantuk berat, kita singgah sebentar, sekitar setengah jam kita tertidur pulas dan tak menghiraukan kondisi sekitar yang sudah mulai menggelap…yang penting enak cuy………….

Setelah dirasa cukup..kayaknya mah emang udah cukup…soalnya badan guwe udah terasa pegel en gatel-gatel akibat digigitin nyamuk bro…sekedar info ajah…nyamuk-nyamuk disini gede-gede lho..jadi terasa banget kalo digigit.

Perjalanan dilanjutkan kembali menuju perlintasan berikutnya. Makin lama makin gelap, sebab kita sudah jauh memasuki kawasan hutan hujan tropisnya gunung Salak. Anyway, ga ada yang bisa diliat selain pepohonan rimbun nan lebat di suasana pekat kayak gini. Udah gitu, ga lama turun hujan deras, hal ini juga memperlambat langkah guwe. Tapi alhamdulillah, jadinya guwe ga usah ngeluarin cadangan air minum guwe di "pedalaman" tas carrier guwe, langsung aja "ngangap" ke atas kalo mau minum, hehehe.

Hujan deras berlangsung sekitar satu jam-an, sambil neduh di bawah pohon-pohon gede, guwe ga sengaja nemuin pipa pengairan penduduk,eh emang pas bener, jadi sekalian aja guwe tandain neh tempat, supaya nanti pas butuh air saat turun bisa "dibajak" disini….

Singkat ceritanya…guwe ama Maz Trimoel sepertinya ngelasak jalur perambah hutan, yang masya Allah, ampuuun deh neh jalan kayak offroad abis, nanjak tapi turun, alias sering banget guwe terperosok turun lagi saat sekali napak manjat, wuih bete banget, tapi seru…mantaaap…

Sambil pegangan sama dedurian bow, ga nyadar tapi dihajar juga…hahaha…

Grusak…grusuk…akhirnya kite sampai juga di Puncak satu Salak……..di malam purnama yang cukup indah ….kalo ga pantes dibilang angker….hehehemmm

Niat awal mau foto-foto, tapi kondisi saat itu tidak memungkinkan cuy…………..soalnya sang Mas ter-imoel menggagas supaya kita ga berlama-lama di Puncak, ga jelas seh alesannya, ada, cuma secret admirer katanya..hahaha

So setelah makan mie sejenak en minum kopi di pinggir Puncak, kita langsung bergegas turun kembali……………dan…srosottttttttt…….mantepppp…teppp..teppp.

Sempet nyasar beberapa derajat ke arah kiri, en nongol di perkebunan pisang…hahaha…but its okay…no problem….dengan tekad bahwa kita bukan nyasar, melainkan muter arah doank…(maksoednya?hohoho) segala rasa panik dan deg-degan berangsur-angsur hilang….

Waktu tempuh sekitar empat jam-an kita menuruni gunung Salak ini, ga ada hambatan berarti apalagi ketemuan ama demit…hehehe bercanda cuy….tapi kite ada sedikit "pertemuan" dengan "rekan-rekan" pendaki yang ngakunya sih dari Bekasi, mereka bertujuh, en guwe ga mau ambil pikiran negatif apakah mereka aseli orang apa bukan lho…hahaha pastinya guwe ga banyak Tanya sama mereka….udah keburu pengen sampai lokasi perkemahan lagi sih, mau tidur leppp cuy…hehehe

Alhamdulillah akhirnya kita sampai juga di lokasi perkemahan walaupun keluar-keluarnya kok jadi di depan pintu gerbang…hahaha kelewat jauh…..bersih-bersih dari beberapa pacet yang nempel di anggota badan guwe..dan nge jamak shalat Maghrib-Isya, guwe pun langsung gelar tenda en tidur leppp pada jam tigaan.

Curug Nangka…never been forgotten by me guys….see ya……

Lebih Lengkapnya...

Ringkasan...

jualan pulsa via yames?

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh....temen-temen.....bagi yang mau usaha sambilan jualan pulsa via web atau messenger yahoo...klik aja banner di sebelah.....oce...

Lebih Lengkapnya...

Ringkasan...

INGAT, SETIAP PILIHAN AKAN DITANYA OLEH ALLAH!

 Pemilu 2009 sudah digelar. Kamis, 9 April 2009, rakyat negeri ini yang mayoritas Muslim serentak melakukan pencontrengan tanda partai/gambar caleg yang menjadi pilihannya, meski sebagian mereka ada yang lebih memilih ‘golput’. 

Sejak awal Pemilu 2009 ini diduga bakal rumit. Pemilu 2009 diwarnai oleh sejumlah persoalan: anggaran biaya yang besar; proses pembahasan UU Pemilu yang cukup alot, verifikasi parpol calon peserta yang rumit, pengesahan 38 parpol peserta Pemilu yang demikian banyak (melebihi parpol peserta Pemilu pertama tahun 1955), penetapan jumlah ‘suara terbanyak’ oleh MK untuk para caleg yang menuai perdebatan, serta munculnya sejumlah kasus teknis seperti kemungkinan terlambatnya pasokan logistik Pemilu ke sejumlah derah hingga dugaan adanya manipulasi seputar DPT (Daftar Pemilih Tetap). 



Pada hari H pelaksanaan pemungutan suara juga rumit. Bayangkan, pemilih harus membuka kertas suara seukuran halaman satu muka koran yang di dalamnya terdapat daftar 38 parpol dan ratusan nama caleg. Pemilih bisa pusing dibuatnya. Dari sini potensi suara tidak sah menjadi makin besar. 

Selain rumit, Pemilu sekarang juga menyimpan potensi ledakan masalah sosial, yaitu ledakan para caleg yang stres atau frustasi karena gagal menjadi anggota legislatif. Bayangkan, di tingkat kabupaten/kota saja, ada 1,5 juta orang bersaing untuk merebut 15.750 kursi DPRD II. Dengan kata lain, dipastikan 1.484.250 orang atau 98,9% caleg DPRD II gagal meraih impiannya. Jika angka itu ditambahkan dengan jumlah para caleg yang gagal duduk di DPRD I dan DPR maka akan ada 1.605.884 caleg di seluruh Indonesia yang berpotensi stres atau frustasi. Pasalnya, mereka sudah mengeluarkan biaya puluhan juta, atau ratusan juta, bahkan miliaran rupiah untuk kampanye Pemilu. Padahal, uang sebesar itu, selain dari sumbangan pihak lain, tidak jarang juga merupakan hasil dari ‘menguras’ harta-bendanya, atau bahkan ngutang sana-sini. 

Ini tentu berbahaya. Bahayanya adalah jika para caleg yang gagal tidak bisa menerima kegagalan. Lalu karena frustasi, ia tidak bisa menahan diri dan bahkan melibatkan massa pendukung untuk memprotes KPU, MK atau pihak lain. Pintu chaos bisa saja terbuka. Tentu saja, semua ini tidak diharapkan.

Tanggung Jawab di Akhirat

Tidak sebagaimana rumitnya penyelenggaraan Pemilu dalam sistem demokrasi seperti di atas, sikap seorang Muslim yang seharusnya secara syar’i terhadap Pemilu itu sendiri sebetulnya sederhana. Intinya, setiap pilihan ada hisabnya di sisi Allah SWT, termasuk memilih untuk tidak memilih alias ’golput’. Karena itu, sudah selayaknya setiap Muslim merenungkan kembali pilihannya yang telah ia lakukan saat Pemilu. Kesalahan memilih tidak hanya berakibat di dunia, tetapi juga di akhirat. Akibat di dunia adalah terpilihnya orang-orang yang tidak beriman, tidak bertakwa, tidak amanah dan tidak memperjuangkan tegaknya syariah Islam, bahkan semakin mengokohnya sistem sekular yang nyata-nyata bobrok dan bertentangan dengan Islam. Semakin kokohnya sistem sekular tentu akan semakin memperpanjang kemungkaran. Bukankah dalam sistem sekular hukum-hukum Allah selalu disingkirkan? Semakin kokohnya sistem sekular tentu juga akan semakin memperpanjang penderitaan kaum Muslim. Bukankah sistem sekular memang telah mengakibatkan umat ini terus menderita, justru di tengah-tengah kekayaan mereka yang melimpah-ruah? Adapun akibat di akhirat karena kesalahan dalam memilih tentu saja adalah dosa dan azab dari Allah SWT. 

Karena itu, dengan dasar keimanannya kepada Allah SWT, seorang Muslim sejatinya tetap menata dan menyelaraskan setiap perbuatannya, termasuk pilihannya, dengan tuntunan yang datang dari Allah SWT melalui Rasulullah saw. Setiap perbuatan dan pilihan manusia harus terikat dengan syariah. Tentu karena setiap perbuatan/pilihan manusia, sekecil apapun, akan dihisab oleh Allah SWT, sebagaimana firman-Nya:

]وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ[

Siapa saja yang mengerjakan perbuatan baik, sekecil apapun, ia akan melihat balasan kebaikannya. Siapa saja yang mengerjakan perbuatan buruk, sekecil apapun, ia akan melihat balasan keburukannya (QS al-ZaIzalah [99]: 8).

Dengan demikian, setiap Muslim wajib mengetahui status hukum syariah atas setiap perbuatan/pilihan yang hendak dia lakukan; apakah termasuk haram, wajib, sunnah, makruh atau mubah (halal). Lima tolok-ukur hukum inilah yang harus dijadikan rambu-rambu dalam kehidupan dunianya, bukan yang lain, semisal asas kemanfaatan. Jika asas manfaat yang dijadikan ukuran untuk menetapkan status hukum perbuatan manusia, ini sama saja dengan menjadikan hawa nafsu dan akal sebagai sumber hukum. Sikap demikian jelas batil dan dosa besar di sisi Allah SWT. Sebab, hanya Allahlah Al-Hâkim (Pemilik kedaulatan untuk memberikan status hukum atas setiap perkara), sebagaimana firman-Nya:

]إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ[ 


Sesungguhnya hak membuat hukum itu hanya ada pada Allah (QS al-An’am [6]: 57).

Lebih dari itu, setiap sikap dan pilihan, termasuk dalam Pemilu, akan dimintai tanggung jawabnya di hadapan Allah SWT kelak: 

]أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى[

Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggungjawaban)? (QS al-Qiyamah [75]: 36).

Bukan Sekadar Memilih Orang

Terkait dengan Pemilu, dalam satu kesempatan bertepatan dengan Peringatan Maulid Rasul saw. beberapa waktu lalu, Wapres RI Jusuf Kalla pernah menghimbau, ”Pilihlah pemimpin seperti Nabi saw.; pemimpin yang baik perlu untuk memperbaiki legislasi (pembuatan undang-undang, red.).” (Republika, 18/3).

Tentu benar, memilih pemimpin seperti Nabi saw. adalah ikhtiar yang harus kita lakukan. Namun, tentu kita pun harus memilih sistem/aturan yang digunakan oleh Nabi saw. dalam kepemimpinannya. Dalam konteks negara, jika kita benar-benar ingin merujuk kepada Nabi saw., maka kepemimpinan Nabi saw. di Madinah al-Munawwarah—yang saat itu merupakan Daulah Islamiyah (Negara Islam)—itulah yang mesti diteladani dan dijalankan. Saat itu, sebagai kepala Negara Islam, Nabi saw. hanya menerapkan sistem Islam dalam mengatur negara. Dengan kata lain, hanya dengan syariah Islamlah Nabi saw. saat itu mengatur masyarakatnya.

Karena itu, seandainya di negeri ini orang yang terpilih sebagai pemimpin secara moral sangat baik, tetapi sistem/aturan yang mereka jalankan bukan sistem/aturan syariah sebagaimana yang dipraktikkan Nabi saw., tentu beragam persoalan di negeri ini tidak akan pernah bisa diselesaikan. Mengapa? Sebab, sebagai kepala negara, Nabi saw. memimpin dan mengatur masyarakat tidak sekadar dengan mengandalkan akhlak atau moralnya, tetapi sekaligus dengan menerapkan hukum-hukum Allah yang diwahyukan kepadanya. 

Yakinlah bahwa perubahan negeri ini ke arah yang lebih baik tidak bisa hanya dengan ‘mengubah’ (mengganti) sosok pemimpinnya, tetapi juga mengubah sistem/aturan yang dijalankannya; yakni dari sistem sekular—sebagaimana saat ini—ke sistem Islam, yang diwujudkan dengan penerapan syariah Islam secara total dalam negara. Hal ini penting karena satu alasan: menerapkan hukum-hukum Allah dalam seluruh aspek kehidupan adalah kewajiban kolektif (fardhu kifayah) bagi umat Islam. Alasan lainnya, karena sistem sekular—dengan demokrasi sebagai salah satu pilarnya—saat ini telah terbukti rusak dan gagal menciptakan kesejahteraan lahir-batin dan keadilan bagi semua pihak. Logikanya, buat apa kita mempertahankan sistem yang telah terbukti rusak dan gagal? Padahal jelas Allah SWT telah menyediakan sistem yang baik, yakni sistem syariah:

]أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[

Sistem hukum Jahiliahkah yang kalian inginkan? Siapakah yang lebih baik sistem hukumnya daripada Allah bagi orang-orang yang yakin (QS al-Maidah [5]: 50).

Jangan Pasif

Tentu bisa dianggap tidak bertanggung jawab atas nasib negeri ini jika dalam menghadapi Pemilu kita hanya duduk manis seraya melipat tangan di dada, tidak berbuat apa-apa demi perubahan. Akan tetapi, tentu tidak bijak pula jika Pemilu seolah dianggap ‘obat mujarab’ yang pasti menghasilkan perubahan ke arah yang lebih baik. Jika yang diinginkan adalah perubahan semu dan sesaat (sekadar pergantian orang-orang yang duduk di struktur pemerintahan dan di DPR), mungkin iya. Namun, jika yang dikehendaki adalah perubahan hakiki dan mendasar (dari sistem sekular ke sistem yang berlandaskan syariah Islam), maka masuk dalam pusaran sistem demokrasi justru sering melahirkan bahaya nyata: pengabaian terhadap sebagian besar hukum-hukum Allah SWT. Pasalnya, demokrasi memang sejak awal menempatkan kedaulatan (kewenangan membuat hukum) berada di tangan manusia (rakyat), bukan di tangan Allah SWT. Akibatnya, hukum-hukum Allah SWT selalu tersingkir, dan hukum-hukum buatan manusialah yang selalu dijadikan pedoman. Inilah yang sudah terbukti dan disaksikan secara jelas di dalam sistem demokrasi di manapun, termasuk di negeri ini. 

Karena itu, ‘Pesta Demokrasi’ alias Pemilu (yang sekadar diorientasikan untuk memilih orang) tidak seharusnya melalaikan umat Islam untuk tetap berjuang di dalam mewujudkan sistem kehidupan (pemerintahan, politik, hukum, ekonomi, sosial, pendidikan dll) yang berdasarkan syariah Islam. Umat Islam tidak boleh pasif! Apakah kita akan berdiam diri, tidak membela hukum-hukum Allah SWT yang sudah begitu lama dicampakkan? Bukankah kaum Muslim wajib hidup dengan tuntunan (syariah Islam) yang haq? Jika memang kita sedang berjuang untuk menegakkan syariah Allah SWT dan mengembalikan kehidupan Islam, apakah langkah perjuangan kita sudah benar mengikuti manhaj Rasulullah saw.? Ataukah sikap pragmatis telah menjadi penyakit yang menjangkiti diri kita dalam perjuangan? 

Marilah kita merenungkan dengan baik firman Allah SWT berikut ini agar sikap dan pilihan kita tidak melahirkan madarat yang lebih dahsyat, yakni azab-Nya:

]قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا () الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا[

Katakanlah, "Maukah kalian Kami beritahu ihwal orang-orang yang paling merugi karena perbuatannya? Mereka itulah yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat baik.” (QS al-Kahfi [18]:103-104).

Semoga Allah SWT melimpahkan hidayah dan taufik atas umat ini, yang bisa menggerakkan mereka untuk aktif dalam memperjuangkan tegaknya syariah Islam dalam naungan Khilafah Islamiyah. Semoga Allah SWT pun selalu membimbing umat ini agar senantiasa menapaki manhaj perjuangan Rasulullah saw., sejak memulai dakwahnya di Makkah hingga berhasil menegakkan Daulah Islam di Madinah, sekaligus menyebarluaskan dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia. Amin. []

Lebih Lengkapnya...

Ringkasan...

Hukum Pemilu Legislatif dan Presiden

Tidak lama lagi, Indonesia kembali akan menyelenggarakan Pemilihan Umum (Pemilu) 2009. Pemilu kali ini, selain untuk memilih anggota legislatif, yakni Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) Pusat dan Daerah dan Dewan Perwakilan Daerah (DPD), juga memilih Presiden dan Wakil Presiden. Pemilihan Anggota Legislatif akan diselenggarakan pada 9 April 2009. Pemilihan Presiden akan diselenggarakan pada awal Juli 2009 untuk putaran pertama, dan pertengahan September 2009 untuk putaran kedua. 



Berdasarkan undang-undang dasar maupun undang-undang yang ada, anggota legislatif memiliki tiga fungsi pokok: (1) fungsi legislasi untuk membuat UUD dan UU; (2) melantik presiden/wakil presiden; (3) fungsi pengawasan, atau koreksi dan kontrol terhadap Pemerintah. Adapun Presiden secara umum bertugas melaksanakan Undang-Undang Dasar, menjalankan segala undang-undang dan peraturan yang dibuat. 

Berdasarkan fakta ini, hukum tentang Pemilu di Indonesia bisa dipilah menjadi dua: Pemilu Legislatif dan Pemilu Presiden. 
Pemilu Legislatif

Pemilu Legislatif pada dasarnya bisa disamakan dengan wakalah, yang hukum asalnya mubah (boleh) berdasarkan hadis Nabi saw.:

«وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: اَرَدْتُ الْخُرُوْجَ اِلىَ خَيْبَرَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ: إِذَا أَتَيْتَ وَكِيْلِيْ بِخَيْبَرَ فَخُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسَقًا» 

Jabir bin Abdillah ra. berkata, Aku hendak berangkat ke Khaibar, lalu aku menemui Nabi saw. Beliau bersabda, “Jika engkau menemui wakilku di Khaibar, ambillah olehmu darinya lima belas wasaq.” (HR Abu Dawud).

Dalam Baiat ‘Aqabah II, Rasulullah saw. juga pernah meminta 12 orang wakil dari 75 orang Madinah yang menghadap beliau saat itu, yang dipilih oleh mereka sendiri. 

Kedua hadis di atas menunjukkan bahwa hukum asal wakalah adalah mubah, selama rukun-rukunnya sesuai dengan syariah Islam. Rukun wakalah terdiri dari: dua pihak yang berakad (pihak yang mewakilkan/muwakkil) dan pihak yang mewakili/wakîl); perkara yang diwakilkan atau amal yang akan dilakukan oleh wakil atas perintah muwakkil; dan redaksi akad perwakilannya (shigat taukîl). 

Jika semua rukun tersebut terpenuhi maka yang menentukan apakah wakalah itu islami atau tidak adalah amal atau kegiatan yang akan dilakukan oleh wakil. 

Terkait dengan anggota legislatif, hukum wakalah terhadap ketiga fungsi pokoknya tentu berbeda. Wakalah untuk membuat perundang-undangan sekular dan wakalah untuk melantik presiden/wakil presiden yang akan menjalankan sistem sekular tentu berbeda hukumnya dengan wakalah untuk melakukan pengawasan, koreksi dan kontrol terhadap pemerintah. 

Berkaitan dengan fungsi legislasi, setiap Muslim yang mengimani Allah SWT wajib menaati syariah Islam yang bersumber dari al-Quran dan as-Sunnah; baik dalam kehidupan pribadi, keluarga maupun dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Allah SWT telah menegaskan: 

Hukum itu hanyalah kepunyaan Allah (QS Yusuf [12]: 40).

Allah SWT juga menyatakan bahwa konsekuensi iman adalah taat pada syariah-Nya (Lihat: QS an-Nisa’ [4]: 65; al-Ahzab [33]:36). Tidak boleh seorang Muslim mengharamkan apa yang telah Allah halalkan atau menghalalkan apa yang telah Allah haramkan. Tentang hal ini, Adi bin Hatim ra. berkata: Saya pernah mendatangi Nabi saw. ketika beliau sedang membaca surah Bara’ah: 

Mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) al-Masih putra Maryam (QS at-Taubah [9]: 31).


Beliau bersabda, ”Mereka memang tidak menyembah para alim dan para rahib mereka. Namun, jika para alim dan para rahib mereka menghalalkan sesuatu, mereka pun menghalalkannya. Jika para alim dan para rahib mereka mengharamkan sesuatu, mereka pun mengharamkannya.” (HR at-Tirmidzi).

Karena itu, menetapkan hukum yang tidak bersumber dari al-Quran dan as-Sunnah adalah perbuatan yang bertentangan dengan akidah Islam, bahkan dapat dikategorikan sebagai perbuatan menyekutukan Allah SWT. 

Dengan demikian, wakalah dalam fungsi legislasi yang akan menghasilkan hukum atau peraturan perundangan sekular tidak boleh, karena hal tersebut merupakan aktivitas yang bertentangan dengan akidah Islam.

Wakalah untuk melantik presiden/wakil presiden juga tidak boleh, karena wakalah ini akan menjadi sarana untuk melaksanakan keharaman, yakni pelaksanaan hukum atau peraturan perundangan sekular yang bertentangan dengan syariah Islam oleh presiden/wakil presiden yang dilantik tersebut. Larangan ini berdasarkan pada kaidah syariah yang menyatakan:

(اَلْوَسِيْلَةُ اِلَى الْحَرَامِ حَرَامٌ)

Wasilah (perantaraan) yang pasti menghantarkan pada perbuatan haram adalah juga haram.

Adapun wakalah dalam rangka menjalankan fungsi pengawasan, koreksi dan kontrol terhadap Pemerintah adalah boleh selama tujuannya untuk amar makruf nahi mungkar. Wakalah semacam ini merupakan wakalah untuk melaksanakan perkara yang dibenarkan oleh syariah Islam. 

Namun demikian, harus ditegaskan bahwa pencalonan anggota legislatif dalam rangka melaksanakan fungsi pengawasan dibolehkan sepanjang memenuhi syarat-syarat syar’i, bukan dibolehkan secara mutlak. Syarat-syarat tersebut adalah:
Harus menjadi calon dari partai Islam, bukan dari partai sekular. Dalam proses pemilihannya tidak menempuh cara-cara haram seperti penipuan, pemalsuan dan penyuapan, serta tidak bersekutu dengan orang-orang sekular. 
Harus menyuarakan secara terbuka tujuan dari pencalonan itu, yaitu untuk menegakkan sistem (syariah) Islam, melawan dominasi asing dan membebaskan negeri ini dari pengaruh asing. Dengan kata lain, calon wakil rakyat itu menjadikan parlemen sebagai mimbar (sarana) dakwah Islam, yakni menegakkan sistem Islam, menghentikan sistem sekular dan mengoreksi penguasa.
Dalam kampanyenya harus menyampaikan ide-ide dan program-program yang bersumber dari ajaran Islam.
Harus konsisten melaksanakan poin-poin di atas.
Pemilu Presiden

Pemilu Presiden berbeda dengan Pemilu Legislatif. Presiden bukanlah wakil rakyat; kepadanya tidak bisa diberlakukan fakta wakalah. Dalam hal ini lebih tepat dikaitkan dengan fakta akad pengangkatan kepala negara (nashb al-ra’is) yang hukumnya terkait dengan dua hal: person (orang) dan sistem. 

Terkait dengan person, Islam menetapkan bahwa seorang kepala negara harus memenuhi syarat-syarat in’iqâd, yang akan menentukan sah-tidaknya seseorang menjadi kepala negara. Syarat-syarat itu adalah: (1) Muslim; (2) Balig; (3) Berakal; (4) Laki-laki; (5) Merdeka; (6) Adil/tidak fasik; (7) Mampu (yakni mampu melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya sebagai kepala negara). Tidak terpenuhinya salah satu saja dari syarat-syarat di atas, membuat pengangkatan seseorang menjadi kepala negara menjadi tidak sah. 

Adapun tentang sistem, harus ditegaskan bahwa siapapun yang terpilih menjadi kepala negara wajib menerapkan sistem Islam. Ini adalah konsekuensi dari akidah seorang kepala negara yang Muslim. Dalam Islam, tugas utama kepala negara adalah menjalankan syariah Islam serta memimpin rakyat dan negaranya dengan sistem Islam. Memimpin dengan sistem selain Islam tidak akan menghasilkan kebaikan, tetapi justru menghasilkan kerusakan dan bencana. Siapa saja yang memimpin tidak dengan sistem Islam, oleh Allah SWT disebut sebagai fasik dan zalim, bahkan jika secara i’tiqadi menolak syariah Islam, dinyatakan sebagai kafir (Lihat: QS al-Maidah [5]: 44, 45, 47). 

Wahai kaum Muslim:

Sikap yang semestinya harus ditunjukkan oleh setiap Muslim dalam menghadapi Pemilu ini adalah:
Tidak memilih calon yang tidak memenuhi syarat dan ketentuan di atas; tidak mendukung usahanya, termasuk tidak mendukung kampanyenya dan mengucapkan selamat saat yang bersangkutan berhasil memenangkan pemilihan.
Melaksanakan syariah Islam secara utuh dan menyeluruh dengan konsisten; berjuang dengan sungguh-sungguh untuk mengubah sistem sekular ini menjadi sistem Islam melalui perjuangan yang dilakukan sesuai dengan tharîqah dakwah Rasulullah saw. melalui pergulatan pemikiran (as-shirâ’ al-fikri) dan perjuangan politik (al-kifâh as-siyâsi). Perjuangan itu diwujudkan dengan mendukung individu, kelompok, jamaah, dan partai politik yang secara nyata dan konsisten berjuang demi tegaknya syariah dan Khilafah; serta menjauhi individu, kelompok, jamaah dan partai politik yang justru berjuang untuk mengokohkan sistem sekular. 
Secara sendiri-sendiri atau bersama-sama melakukan kritik dan koreksi terhadap para penguasa atas setiap aktivitas dan kebijakan mereka yang bertentangan dengan syariah Islam; tidak terpengaruh oleh propaganda yang menyatakan bahwa mengubah sistem sekular dan mewujudkan sistem Islam mustahil dilakukan; tidak boleh ada rasa putus asa dalam perjuangan karena dengan pertolongan Allah, insya Allah perubahan ke arah Islam bisa dilakukan, asal perjuangan itu dilakukan dengan sungguh-sungguh dan ikhlas. Yakinlah, Allah SWT pasti akan menolong orang yang menolong (agama)-Nya, khususnya dalam usaha mewujudkan tegaknya kembali Khilafah guna melanjutkan kembali kehidupan Islam (isti’nâfu al-hayâh al- Islâmiyah), yaitu kehidupan yang di dalamnya diterapkan syariah Islam dan risalah Islam diemban ke seluruh dunia dengan kepemimpinan seorang Khalifah. Khalifah inilah yang akan menyatukan umat dan negeri-negeri Islam untuk kembali menjadi umat terbaik serta memenangkan Islam di atas semua agama dan ideologi yang ada. Kesatuan umat itulah satu-satunya yang akan melahirkan kekuatan, dan dengan kekuatan itu kerahmatan (Islam) akan terwujud di muka bumi. Dengan kekuatan itu pula kemuliaan Islam dan keutuhan wilayah negeri-negeri muslim bisa dijaga dari penindasan dan penjajahan negeri-negeri kafir sebagaimana yang terjadi di Irak dan Afganistan. 
Memilih kepala negara yang mampu menjamin negeri ini tetap mandiri dan merdeka dari cengkeraman penjajah; mampu mewujudkan kemerdekaan yang sesungguhnya, bukan malah membiarkan negeri ini dalam cengkeraman dan dominasi kekuatan asing di segala bidang; mampu meletakkan keamanan negeri ini semata di tangan umat Islam, bukan di tangan warga negara asing; dan tidak membiarkan pengaruh negara penjajah ke dalam institusi tentara dan polisi, apalagi mengijinkan negara asing membuat pangkalan militer di wilayah negeri ini. Sesungguhnya Allah SWT melarang Muslim tunduk pada kekuatan kafir (Lihat: QS an-nisa’ [4]: 141).

Akhirnya, semua berpulang kepada umat Islam, apakah akan membiarkan negeri ini terus dipimpin oleh penguasa zalim dengan sistem sekular dan mengabaikan syariah Islam yang membuat negeri ini terus terpuruk; ataukah memilih pemimpin yang amanah dan menegakkan syariah Islam sehingga kedamaian, kesejahteraan, dan keadilan benar-benar akan terwujud. Begitu juga, semua berpulang kepada umat Islam, apakah akan membiarkan negeri-negeri Muslim tetap tercerai-berai seperti sekarang dan tenggelam dalam kehinaan; ataukah berusaha keras agar bisa menyatu sehingga ‘izzul Islâm wal muslimîn juga benar-benar terwujud. 

Wahai umat Islam! Inilah saatnya. Ambillah langkah yang benar. Salah mengambil langkah berarti turut melanggengkan kemaksiatan!

Lebih Lengkapnya...

Ringkasan...

PAPANDAYAN CAMP

JOURNEY TO PAPANDAYAN MOUNTAIN

#Scene 1^st

(4/07/2008)

Hari ini, Jum'at, saya ambil cuti satu hari just wanna go to outer place of Cikarang, tiada lain ingin mencari kesegaran alami, juga ingin memaknai perjalanan kali ini sebagai perjalanan yang memiliki arti penting dalam rangka memelihara lingkungan alam yang akan saya datangi. Dengan kata lain, tujuan utama perjalanan saya kali ini sebagai salah satu partisipasi saya dalam memarakkan upaya kawan-kawan dari Ilalang (organisasi/lembaga penyelenggara outbond) untuk konservasi lingkungan alam khususnya alam sekitar Gunung Papandayan di daerah Garut, Jawa Barat.

Awal dari Permulaan

Rencana awal dari penyelenggara adalah mengumpulkan paling tidak hingga 40 orang partisipan untuk dapat bergabung dan meramaikan program konservasi alam yang bertajuk Heal the Earth ini. Namun karena berbagai hal yang berkaitan dengan individu yang awalnya akan berangkat kemudian tidak jadi berangkat, maka panitia dari Ilalang memutuskan untuk tetap memberangkatkan sekitar 24 orang yang sudah datang di basecamp Lemah Abang, Cikarang. Hanya saja pada rencana awal yang akan men – carter kendaraan truk terpaksa dibatalkan mengingat jumlah peserta yang hanya 24 orang.

Pemberangkatan pertama pada hari Jum'at (4/7/08), jumlah peserta adalah 19 orang, sisa yang 4 orang akan menyusul pada hari Sabtunya, mengingat 4 orang tersebut masih harus masuk kerja di perusahaan mereka masing-masing.

Saya sendiri ikut rombongan yang berangkat pada hari Jum'at. Saya berangkat dari rumah saya di Depok pada hari Kamisnya sekalian masuk kerja shift dua, karena saya perhitungkan tidak akan tercapai waktu yang tepat bila pulang kerja ke Depok dulu dan pagi-pagi mesti ke Cikarang lagi. Dengan membawa tas carrier yang sudah saya pack jauh hari sebelum hari H, pagi hari di Jum'at 4 Juli 2008, saya langsung ke basecamp Ilalang tempat kumpul dan briefing sebelum pelepasan keberangkatan.

Pada kesempatan briefing itu saya sempatkan berkenalan dengan beberapa peserta lain yang bergabung dengan kita di Ilalang. Untuk sekedar diketahui, peserta adalah campuran dari sebagian aktivis Hizbut Tahrir Indonesia, Partai Keadilan Sejahtera, Organisasi Pecinta Alam NEPALA ( PT Nesinak Pecinta Alam), dan beberapa dari kalangan umum, pekerja/karyawan perusahaan di kawasan industri Cikarang. Para peserta yang bekerja di beberapa perusahaan tersebut ada yang ambil cuti ada juga yang memang dapat izin khusus dari perusahaannya sebagai sponsor atau pendukung program ini.

Memang, beragamnya latar belakang dari peserta yang mengikuti acara ini benar-benar menambah kualitas dari visi dan misi program konservasi alam tersebut. Mengapa? Karena dengan keberagaman latar belakang dan pemikiran yang dibawa oleh peserta tersebut maka acara ini lebih bermakna silaturahim antar golongan yang notabene beragama Islam untuk bersama-sama mewujudkan satu persamaan yakni upaya mencintai dan melindungi alam sebagai salah satu anugerah terindah yang Diciptakan Allah Rabbul Alamin. Saya bersyukur sebagai Umat Islam yang tercipta di muka bumi ini karena bisa "sedikit" saja berpartisipasi dalam acara ini, sehingga ada torehan sejarah dalam hidup saya dalam melindungi dan men-tafakuri Kebesaran-Nya.

#Scene 2^nd

Sekarang saya akan menceritakan rentetan pengalaman saya dimulai dari keberangkatan awal dari menapak kaki di atas bus antarkota jurusan Cikarang – Garut, sebagai berikut:

Mengingat tidak tersedianya kendaraan truk yang sudah saya terangkan alasannya di atas, maka pilihan panitia jatuh pada menumpang bus kota (pastinya menumpang plus bayar ongkos numpangnya donkk..). Untuk ongkosnya, telah dikolektif oleh panitia yang sudah termasuk biaya pendaftaran sebesar Rp 150.000,- Itu untuk seluruh akomodasi kegiatan sampai dengan kepulangan kita kembali dari Papandayan. Untuk sekedar diketahui, ongkos bus ekonomi Cikarang – Garut adalah sebesar Rp 26.000,- per orang (silakan kalikan sendiri untuk 19 orang jadi berapa tuh?)

Cerita bermula dari sini, ketika rombongan sedang menunggu kedatangan bus ekonomi yang jurusan Garut, seperti biasa hawa "narsisme" (selalu ingin tampil bahwa diri kitalah yang harus selalu lebih diperhatikan,dalam hal ini seperti foto hanya kita sendiri, atau bicara yang bagus-bagus hanya tentang diri kita sendiri) mulai terasa di masing-masing peserta, apalagi yang membawa alat-alat dokumentasi yang cukup mumpuni alias bagus, seperti hape kamera, handycam dan bahkan kamera digital berkekuatan minimal 5 megapixel. Yaap betul take a selfpicture atawa memfoto diri sendiri, baik itu dibantu dengan kawan dari peserta yang lain atau dengan cara memotret diri dengan memegang kameranya sendiri.

Puas memotret, bus yang ditunggu-tunggu akhirnya tiba di depan mata kita. Satu persatu dari para peserta dikoordinasi oleh panitia untuk naik dan menyimpan bawaan mereka masing-masing dengan sebaik-baiknya. Ladies or akhwat at first dalam hati kecil saya, sehingga saya harus mendahulukan mereka yang berjenis kelamin perempuan untuk naik ke dalam bus terlebih dahulu.

Di dalam bus, saya dapat duduk dekat dengan sopir, yup betul sekali, saya duduk di seat paling depan. Yang lain ada yang di tengah dan ada yang di belakang, karena memang bus saat itu sudah penuh dengan para penumpang yang naik dari terminal Cikarang.

Selama dalam perjalanan saya tak kuasa menahan kantuk, disebabkan semalam saya pulang kerja lembur jam tiga pagi, dan tidur hanya dua jam, bangun Shubuh saja jam 5.30, dan g a bisa tidur lagi karena mesti siap-siap dan sarapan seadanya.

Tetapi tidur saya agak terganggu karena suara hiruk pikuk dan tangisan anak-anak kecil yang ada di dalam bus. Makin lama makin penuh sesak saja ruang gerak dalam bus, saya pun tak bisa menahan rasa iba bila ada ibu-ibu yang menggendong anaknya berdiri di sisi saya, maka tak lama saya relakan seat saya untuk ibu dengan anak yang digendongnya itu.

Waktu normal untuk perjalanan dari Cikarang ke Garut adalah kurang lebih 4 jam via tol Cipularang dan Padaleunyi jalur Purwakarta melalui Nagrek. Tak disangka arus kendaraan ke arah Nagrek makin menumpuk dan merayap, tak pelak macet total di Nagrek harus kita alami. Saat itu jam di hape saya menunjukkan waktu pukul 10.30 wib, rasa gelisah pun muncul karena hari ini adalah hari Jum'at, saat semua umat Islam sudah mulai bersiap-siap menuju masjid Jami' untuk menunaikan shalat Jum'at, rombongan kita justeru sedang di tengah-tengah kemacetan jalur Nagrek. Macet tak kunjung berakhir hingga jam menunjukkan masuknya waktu Jum'atan, dan saya hanya bisa beristighfar karena telah lalai melaksanakan shalat Jum'at tersebut. Tadinya sempat terpikir untuk turun sebentar mengerjakan shalat Jum'at di masjid terdekat dengan jalan, baru saja turun, tak dikira bus langsung jalan, kaget bercampur panik, saya teriaki bus saya tersebut, sang kondektur hanya melambaikan tangannya agar saya mengejar bus.

Saya berlari-lari mengejar bus dan untungnya bus kembali terjebak macet tak jauh dari tempat awal saya tertinggal tadi. Wuih capek dueh…saya kembali naik ke dalam bus dan untung pula ada tukang minuman di atas bus sehingga saya beli saja karena hausnya bukan main setelah berlari mengejar bus.

Kemacetan di Nagrek memang sudah menjadi tradisi bila memasuki weekend atau hari libur nasional dan liburan sekolah. Kemacetan itu bisa sampai tiga jam lamanya, karena jalur ini merupakan jalur utama untuk arus dari arah Bandung ke Jawa Tengah atau sebaliknya, sudah begitu, jalurnyapun bersilangan di tengah-tengah, bila kita dari arah Bandung maka akan menemui persilangan jalur ke kiri bila ingin ke Banjar via Malangbong dan ke kanan adalah tujuan kita, Garut. Jalur tersebut berlaku dua arah sehingga pertemuan antara 4 arah arus yang berlawanan inilah penyebab kemacetan, salah satu harus antri bergantian memberi kesempatan yang lain untuk melintas.

Alhamdulillah macet pun usai dan kita meneruskan perjalanan hingga Garut. Sesampainya di Garut Kota waktu di hape saya menunjukkan jam 13.30 wib. Tak jauh dari tempat kita diturunkan dari bus, terdapat sebuah masjid, sesegera mungkin rombongan termasuk saya bergegas ke masjid untuk menunaikan shalat Dzuhur dan Ashar secara jama' qashar, seusainya saya terus beristighfar atas tidak terlaksananya shalat Jum'at karena alasan yang insyaAllah masih syar'i di HadapanNya, termasuk rukhsah (keringanan) atau tidaknya apabila kita ingin mencari waktu yang lapang di waktu yang sempit (dalam hal ini adalah bila shalat Jum'at saat macet di Nagrek tadi, namun bila kita shalat maka akan tertinggal oleh bus, sedangkan bus tersebut sudah tentu tak mungkin menunggu salah satu penumpangnya untuk sekedar shalat Jum'at saja).

Seusai shalat, saya sempatkan untuk sekedar tidur walau hanya beberapa menit saja sembari menunggu mobil pick up yang telah dicarter oleh panitia menuju kawasan parkiran di gerbang masuk Taman Wisata Alam Papandayan. Untuk sekedar diketahui, kita mencarter mobil pick up milik salah satu penduduk sekitar seharga Rp 125.000,- untuk sekali antar.

#Scene 3^rd

Tidur yang cukup berkualitas, kurang lebih hanya 30 menit terlelap, akhirnya saya dibangunkan oleh kawan –kawan, sebab kendaraan yang ditunggu sudah tiba, pertanda perjalanan tahap ketiga menuju kawasan Papandayan segera dimulai…………..

Dalam hati banyak sekali pertanyaan…apakah muat neeh satu pick up ngangkut 19 orang yang bercampur pula antara pria dan wanitanya. Kalau soal muat tidaknya seeh sepertinya tidak menjadi masalah yang utama bagi saya, yang jadi masalah adalah bila dalam kondisi yang serba ngepas apakah bisa gugur ketidakhalalan bagi kita untuk berdesak-desakkan dengan para akhwat (wanita)? sayapun sadari kondisi dana yang terbatas menyebabkan panitia "menghalalkan" cara yang satu tersebut. Mungkin disinilah pertentangan pemikiran kawan-kawan dari PKS yang mungkin sebenarnya lebih mengerti tentang Ijtima'i (batasan hijab antara pria dan wanita), saya sebagai aktivis HTI yang notabene telah paham bahwa hijab(batasan) tidak hanya berlaku dalam masjid saja, namun dalam kondisi umum pun ada hijabnya yang terkondisikan dengan ketentuan dan syarat yang mengkhususkannya, disini sekali lagi saya beristighfar sebanyak-banyaknya atas ketidaksanggupan saya memaknai ke-mubahan dari kasus tersebut. Okelah itu sebagai pengetahuan saja untuk perbaikan koordinasi ke depannya, dan mudah-mudahan tidak mengurangi kualitas tawadhu' saya untuk berpartisipasi dalam Heal Our Forest ini.

Perjalanan dengan pick up ini menempuh waktu kurang lebih satu jam lebih lima belas menit, karena di beberapa jalan menanjak kami terpaksa harus menurunkan diri agar mobil bisa jalan lagi atau sembari kita dorong….wuiiihhh.

The Last but not Least saya dan rombongan sampai juga di pelataran parkir Taman Wisata Alam Papandayan. Barang-barang bawaan para peserta pun dibongkar dari pickup dan saya pun merasa lega, karena terbebas dari rasa kesemutan yang hebat selama naik di ujung paling belakang bagian pick up tersebut.

And then ambil pose alami dahulu untuk dipotret, sebagai kenang-kenangan dan of course untuk upload di blogs atau friendster saya.

 

#Scene 4^th

Semua perlengkapan di bongkar disini. Sementara saya beserta beberapa panitia laki-laki mencari tempat atau lahan yang pas untuk mendirikan tenda. Setelah mencari kesana kemari, akhirnya kami temukan tempat yang benar-benar pas untuk pendirian tenda tersebut.

Untuk tempat laki-laki jelas harus dipisah dengan yang perempuan. Alhamdulillah tak jauh dari perkemahan ada sebuah mushalla, sehingga kita tak perlu repot bila ingin mengerjakan shalat.

Waktu di handphone menunjukkan jam 17.15 wib, dan tenda-tenda sudah berdiri dengan kokoh di atas lahan yang sebenarnya cukup keras sebab material di bawahnya banyak terdapat bebatuan.

Logistik yang dibawa oleh masing-masing peserta ada yang disetorkan ke panitia yang perempuan untuk diminta tolongnya dimasak atau disuguhkan bagi yang tidak membawa perlengkapan memasak sendiri, termasuk itu saya yang memang hanya membawa mentahnya saja tanpa membawa perlengkapan untuk mengolahnya.

Seperti biasa, karena ada rukhsah bagi para musafir dari Allah untuk mengumpulkan dua waktu shalat di satu waktu, maka saya diimami oleh panitia yang lebih kompeten dalam hafalan surat-surat Al Qur'an, menjalankan shalat Maghrib dan Isya di waktu Maghrib, Maghrib 3 rakaat dan Isya diqashar menjadi 2 rakaat.

Acara di malamnya adalah pemutaran film dokumenter tentang kebakaran Papandayan setahun lalu yang alami diakibatkan oleh gesekan tanaman-tanaman alang-alang atau rerumputan kering yang bisa menimbulkan panas dan dalam hal ini menyebabkan percikan api yang mampu menghanguskan sebagian hutan di kawasan Papandayan.

Selesai acara para peserta dipersilakan bertanya ataupun berdiskusi dengan tema konservasi, namun tanpaknya hanya sedikit yang memahami apa itu konservasi, sehingga justeru lebih banyak yang bertanya daripada mengungkapkan fakta-fakta terkait.

Saya sendiri hanya terdiam menahan dinginnya suasana malam di Papandayan sehingga tidak banyak komentar apalagi bertanya. Tak lama, mata saya pun turun voltasenya hingga 5 watt, sehingga harus segera dipadamkan alias tidur…..dan ….. memang saya tertidur di dalam tenda berukuran empat orang tapi hanya diisi oleh tiga orang….tidur nyenyak dalam kemulan sleeping bag yang ternyata tidak mempan menahan masuknya hawa dingin ke dalam tenda…………..yaaa…sudahlah…inilah survive in the jungle..so..enjoy it…

 

 

 

#Scene 5^th

(05/07/2008)

Hari ini, Sabtu pagi yang dingin dan kering (maklum di musim kemarau, Papandayan memang kerap sangat gersang tetapi suhu dinginnya tetap tak bertambah – bisa turun sampai 3^OC), saya terbangun pada pukul 04.45 wib, dan pertanda bahwa harus bersegera shalat Shubuh.

Usai melaksanakan shalat Shubuh, saya kembali ke tenda untuk merapikan sleeping bag dan mengambil perlengkapan mandi. Memang suhu saat itu agak ekstrim bila mandi saat itu juga, tetapi badan saya terasa kurang segar bila tidak tersentuh air, so mandi saja walaupun suhu air seperti suhu air dalam kulkas.

Waktu di hape saya pun telah menunjukkan jam 7 pagi teng, sudah saatnya bersiap-siap packing dan membersihkan daerah sekitar tenda yang apabila ada sampah mesti dibawa atau yang tidak berguna bisa dibakar di tempat yang disediakan panitia, itu adalah sedikit upaya pertama kita dalam upaya menyelamatkan alam lingkungan khususnya di Papandayan agar terbebas dari sampah yang sulit teruraikan atau yang bisa terurai tetapi dalam jangka waktu yang sangat lama.

Setelah semua peserta membenahi masing-masing tenda dan package nya, maka tiba waktu untuk briefing oleh panitia, menerangkan rute perjalanan berikutnya menuju tempat camping atau shelter yang biasa dinamakan Pondok Selada yang berada pada ketinggian 2.500 M DPL, beberapa meter sebelum mencapai Puncak Papandayan.

Sebelum keberangkatan, panitia mempersilakan untuk mengambil gambar bersama-sama sebagai kenang-kenangan bersama seluruh rombongan.

 

#Scene 6^th

The journey is beginning………saatnya mengecek kelengkapan carrier dan bergegas untuk bergabung kembali ke rombongan. Perjalanan kali ini akan lebih melelahkan, sebab track yang akan dilalui mulai cadas dan berbatu. Sepanjang perjalanan saya menemui banyak sekali sumber-sumber uap panas yang mengeluarkan gas belerang, dan menurut sejarahnya, beberapa tahun yang lalu sumber-sumber uap panas tersebut terbentuk akibat ledakan hebat Gunung Papandayan yang membuka pori-pori dari struktur bebatuan yang membentuk pegunungan Papandayan ini. Bisa saya gambarkan bahwa luapan beberapa uap panas ini ada yang berbentuk lumpur seperti yang ada di Sidoarjo, Lumpur Lapindo.

Bau gas belerang pagi itu membuat saya terbatuk-batuk dan sedikit "menangis" karena kepedihan terkena asapnya. Beberapa peserta perempuan beristirahat di belakang saya, sehingga rombongan harus berhenti juga agar yang di belakang tidak tertinggal.

Perjalanan saat itu cukup melelahkan, bukan karena tracknya yang sulit, tetapi memang saat itu sinar mentari yang terik menambah percepatan dehidrasi pada tubuh. Saya sendiri memilih untuk tidak terlalu banyak minum sebab memang persediaan air minum saya saya letakkan di dalam carrier, sehingga agak ribet untuk mengambilnya, tetapi cukup meminta pada kawan yang lain yang membawa persediaan airnya dengan ditenteng dengan tangan mereka.

Sekitar jam 13.30 wib rombongan sampai di perkemahan yang letak geografisnya berada pada ketinggian 2.600 an meter di atas permukaan laut (mdpl). Seperti biasa, para ikhwan (rombongan yang berjenis kelamin laki-laki) bersama-sama mencari lahan yang pas untuk mendirikan tenda. Setelah ditemukan tempat yang dirasa pas dan nyaman, tenda pun segera didirikan. Saya membawa dua tenda dan kedua-duanya saya dirikan dibantu dua orang kawan lainnya.

Tenda sudah berdiri, kita pun bersiap-siap untuk bersegera menjalankan shalat Dzuhur di jama' qashar dengan Ashar masing-masing jadi 2 rakaat secara berjamaah. Usai shalat, para akhwat (rombongan perempuan) mulai menyiapkan makan siang, sebagian ada yang berupa nasi bungkus yang memang sengaja dibeli di warung yang ada di dekat parkiran, agar makanan kita bervariasi dan tidak membosankan.

Kegiatan siang hari itu hanya sekedar ramah tamah dengan alam sekitar kita. Rencananya sore nantinya kita akan survey lokasi penanaman yang menjadi acara pamungkas dari seluruh perjalanan ini. Sementara para panitia berdiskusi dan berdialog dengan salah satu warga yang memang sengaja diikutsertakan dalam acara ini, saya mengambil kesempatan itu dengan tidur siang di dalam tenda yang walaupun terasa cukup panas tetapi apa daya rasa itu tenggelam oleh kantuk yang tak tertahankan.

 

 

#Scene 7^th

Tidur harus diakhiri, sebab saya dibangunkan oleh panitia untuk bersiap-siap berkeliling daerah yang pernah terbakar hebat setahun lalu di Papandayan ini, dan juga untuk mengenali bermacam-macam jenis tanaman yang sempat tumbuh kembali setelah peristiwa naas setahun lalu tersebut.

Selama acara berkeliling para peserta yang didampingi oleh Mang Ipin, salah seorang penduduk yang diikutsertakan dalam acara ini, sangat antusias mendengarkan penjelasan mengenai nama-nama dan manfaat dari beberapa tanaman yang kita temui selama berkeliling tersebut. Sebagian peserta ada yang sengaja mencatat hasil dari penjelasan Mang Ipin tersebut, sebab hasilnya nanti akan ada doorprize yang akan diberikan bila berhasil menjawab beberapa pertanyaan seputar hasil dari penjelasan Mang Ipin .

Ada sekitar satu jam setengahan saya beserta rombongan berkeliling dan memperoleh beberapa ilmu yang disampaikan oleh Mang Ipin mengenai vegetasi dan survival di Papandayan. Saat akan kembali ke perkemahan saya dan rombongan sempat mengambil gambar persis saat kita melintasi perkebunan eidelweis. Namun saat itu untungnya tak ada diantara kita yang iseng memetik sang bunga abadi tersebut. Biarlah mereka tumbuh dengan habitat asli mereka di tempat ini.

Saat tiba di tenda, ada beberapa anggota dari Nepala yang mengajak saya untuk mengunjungi Pondok Selada yang merupakan tempat tumbuh suburnya tanaman eidelweis. Saya pun turut serta ke Pondok Selada. Jarak dari perkemahan kita dengan Pondok Selada tidak terlalu jauh, bila ditempuh dengan jalan santai saja hanya memakan waktu setengah jam lebih. Di tempat ini pulalah saya dan yang lainnya selalu menyempatkan take a picture.

Malamnya, acara mayoritas berisi tentang sharing dan berbagi pengalaman, yang diutarakan oleh bapak Irawan selaku direktur atau pimpinan dari lembaga Ilalang ini. Sembari beliau bercerita tentang pengalaman-pengalamannya, saya dan beberapa orang laki-laki yang lain menjaga api unggun agar senantiasa menyala, sehungga dapat menghangatkan sekitar yang saat itu memang sangat dingin.

Saya tak bisa berlama-lama untuk terus terjaga, apalagi menjaga api unggun untuk tetap menyala. Sesaat setelah pak Irawan menyelesaikan ceritanya, saya pun bergegas kembali ke tenda karena sudah sangat mengantuk dan kedinginan di luar sana.

 

#Scene 8^th

Pagi hari sekitar pukul 4, beberapa dari peserta ada yang melaksanakan qiyamulail (ibadah malam) dengan shalat tahajjud diteruskan dengan membaca almatsurat pagi. Saya sendiri hanya melakukannya di dalam tenda, karena tak tahan dengan udara yang saat itu amat dingin.

Saat menjelang sunrise (matahari terbit), seluruh peserta dan beberapa pendaki lain yang ada di sekitar kita berkerumun menanti dan mengabadikan momen tersebut, sebab prosesi sunrise yang kita saksikan dari ketinggian Papandayan ini benar-benar membuat takjub sekaligus perasaan bangga yang tinggi akan kesempatan yang kita dapati ini.

Setelah menyaksikan sunrise saya pun kembali ke tenda untuk beres-beres dan bersiap untuk olahraga pagi. Cukup dengan lari-lari kecil dan peregangan otot-otot yang kaku akibat dinginnya udara malam di Papandayan ini.

Sekitar pukul 8 pagi seluruh tenda, bawaan masing-masing peserta dan carrier telah rapi dan siap untuk diangkut kembali turun. Kali ini kita akan turun, setiap peserta yang menghasilkan sampah-sampah selama konsumsi atau kepentingan lain yang memang menghasilkan sampah, diminta kesadaraannya untuk dimusnahkan dengan jalan dibakar, hal ini dimaksudkan agar sampah-sampah yang notabene sulit terurai dapat dengan mudah terurai setelah menjadi abu.

#Scene 9^th

Dalam perjalanan menuju ke bawah atau lahan parkiran, rombongan melewati jalur yang berbeda, bukan tanpa sebab, jalan yang pada saat keberangkatan dilewati, pada saat akan kita lewati ternyata sudah longsor, mungkin kejadiannya saat malam hari. Memang permukaan tanah di sepanjang jalur tracking pendakian sudah agak rapuh alias gampang longsor.

Para akhwat dipersilakan berjalan lebih dulu, tentunya dengan diiringi salah satu koordinator ikhwan agar tidak terjadi salah jalan atau hal yang tidak diinginkan lainnya. Perjalanan menuruni kawasan Papandayan memang lebih cepat dibandingkan pada saat menaikinya, hal tersebut berlaku pula bila kita menuruni gunung-gunung lainnya.

Alhamdulillah saya beserta peserta yang lain telah sampai di pelataran parkir, tempat awal kita tiba, singgah dan mendirikan tenda. Di pelataran parkir inilah saya dan peserta lainnya beristirahat dan membuka perbekalan-perbekalan sisa sejak dari atas. Sementara para panitia sibuk mengurusi acara selanjutnya, saya mencoba untuk relaksasi dan mengendurkan urat-urat yang tegang akibat perjalanan menuruni Papandayan.

Akhirnya panitia memutuskan untuk kembali melanjutkan berjalan kaki menuju lokasi penanaman tanaman, yakni di pedesaan tempat bermukim penduduk setempat, tepatnya kita akan singgah terlebih dahulu di kediaman mang Ipin.

Ternyata perjalanan menuju kediaman Mang Ipin pun tak kurang dari satu setengah jam berjalan kaki. Beberapa perkebunan milik penduduk setempat pun menjadi jalan utama rombongan, karena memang tak ada lagi jalan lain yang menuju kediaman mang Ipin.

Sesampainya di kediaman mang Ipin, rombongan dijamu dengan makan siang ala kadarnya, dan sangat bernuansa pedesaan. Selesai makan siang, satu persatu peserta bergantian berjamaah shalat Dzuhur yang dijama' dengan shalat Ashar.

Acara puncak pun dimulai tak lama setelah seluruh peserta mengerjakan shalat. Beberapa dari peserta ada yang sudah lebih dulu berangkat ke ladang yang akan dijadikan sebagai lahan penanaman. Setiap peserta membawa dua polybag berisi tanaman yang sudah dipersiapkan oleh mang Ipin. Beberapa jenis tanaman tersebut memang sengaja disiapkan jauh hari sebelum kedatangan kita, sehingga memang sudah terencana dan terpetakan dimana saja akan ditanam tanaman-tanaman tersebut.

Alhamdulillah seluruh rangkaian acara bertemakan Heal The Earth ini berakhir dengan diselesaikannya prosesi penanaman dan tak lama para peserta pun harus berpamitan kepada mang Ipin beserta beberapa penduduk sekitar yang turut membantu kelancaran berjalannya acara. Perjalanan kembali ke Cikarang menggunakan kendaraan umum bus ekonomi Garut-Jakarta. Peserta yang tinggal di Cikarang terpaksa harus turun di sisi jalan tol Cikarang, karena memang bus tidak keluar di Cikarang. Sementara saya dan beberapa peserta yang tinggal di Jakarta bisa ikut bus sampai Pasar Rebo. Saya turun di Pasar Rebo dan melanjutkan dengan naik angkot untuk jurusan Cimanggis.

Subhanallah ini akan menjadi salah satu kisah perjalanan amaliah pertama saya setelah beberapa kali mendaki gunung yang belum pernah bertajuk seperti acara Heal The Earth ini. Dan mudah-mudahan akan menjadi pemicu bagi kawan-kawan pendaki untuk mencanangkan prinsip dalam jiwa bahwa kita sebagai pencinta alam bukan hanya datang untuk menikmati alam tetapi juga untuk melindungi dan memelihara alam, sehingga anak cucu kita dapat merasakan kenikmatan alam seperti apa yang kita rasakan saat ini……….wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Lebih Lengkapnya...

Ringkasan...